Le veilleur

Blason de Kalša (Slovaquie)

Le vieux sanglier, doyen des hôtes de ces bois,

Aime beaucoup se promener sous le clair de lune,
Quand le firmament de myriades d'astres flamboie.
Il salue chaque bête, a un bon mot pour chacune.

Toutes lui vouent pour cela une grande vénération.
Il est comme un veilleur dont la présence rassure
Et tel un sage qui répand de bonnes vibrations.
Ce grand seigneur a survécu à maintes blessures ;

Il est pour tous une légende, même pour les chasseurs
Qui souvent essuyèrent son caractère fonceur.
Mais aucun n'en désire faire son trophée de chasse

Car son grand âge lui confère un rang sacré.
Lors, le temps qu'il lui reste, il le veut consacrer
Au bien commun. C'est un enfant de noble race.

Marc

         La chèvre et le sanglier                Compère Sanglier                    Ô toi, je te salue

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Sanglier ascendant

Sanglier ascendant

Blason de Safenwil (Argovie, Suisse)

Le sanglier n'est pas un signe du zodiaque,
Quoique les druides d'antan lui ont attribué
Une constellation que nul écrit élégiaque
N'a évoqué lors que lui fut substitué

– Allez donc savoir pourquoi – le nom de Grande Ourse.
On le pourrait confondre avec son cousin,
Le cochon, qu'il bat facilement à la course
Et dont il ne partage pas le pauvre destin

Qui est de finir en côtelettes et en saucisses.
Certes, il lui arrive d'être servi en civet,
Mais non sans avoir vendu très cher sa pelisse.

Lui aussi se voudrait retrouver les étoiles
Que les intrépides Argonautes jadis suivaient,
Eux qui n'eurent pour carte que la céleste toile.

Marc

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Un rude gaillard

Blason de la commune d'Unterspreewald (Brandebourg, Allemagne)

Compère Sanglier n'est pas des plus avenants,
Surtout quand le bougre est à faire sentinelle ;
Prêt à bondir, d'où que le danger soit venant,
Nul ne s'avise de lui chanter la ritournelle.

Le voici, veillant à la lisière d'un Jardin
Contre toute visite intempestive ou intruse.
L'on aurait tort de le prendre pour un dandin,
Sous prétexte de n'avoir pas la science infuse.

Peu disposé à jouer à colin-maillard,
C'est un guerrier redouté et un rude gaillard.
Mieux vaut l'avoir pour ami que comme adversaire.

« Peu me chaut, dit-il, d'être traité de rustre,
Ce n'est point en bonnes manières que je m'illustre,
Lors que d'inspirer la crainte m'est seul nécessaire. »

Marc

Voir aussi

La chèvre et le sanglier
Compère Sanglier
Sagesse du sanglier
Ô toi, je te salue

Féerie du sanglier

 

Blason de Kandava (Lettonie)

La forêt nous conquiert incessamment.
Moult promenades sont à nous surprendre.
L'haleine fraîche des sous-bois, étonnamment,
Nous imbibe en ces rumeurs gourmandes.

C'est alors que les bêtes en leur enclos
S'agitent : vaches, chevaux perdent leur quiétude.
Un marcassin passe, violence de l'écho
A nos cœurs fébriles et presque incrédules.

Non loin, le sanglier s'arrête, attentif,
Et le soleil semble briser le trouble.
Je le scrute et plonge en lui, expansive :

D'amour, toutes les frontières s'écroulent ;
Seconde suspendue, nos yeux unifiés :
Quelque chose se passe qu'on nomme amitié...

Océan sans rivage

Le Cycle du Sanglier

La chèvre et le sanglier

Blason de Bécon-les-Granits (Anjou)

Une chèvre (mais non point celle de Monsieur Seguin)
Décida, un beau matin, de se faire la belle ;
C'était au mois d'août, à la période des regains.
Elle était capricieuse, en plus d’être rebelle,

Ne donnant chichement du lait qu'un jour sur deux.
Après qu'elle eût rongé sa corde sans trop de peine,
Elle courut vers les bois, sans même faire ses adieux ;
Nul ne s'en aperçut, c'était son jour de veine.

En chemin, elle rencontra compère sanglier
Dont la mine sombre n'était guère hospitalière ;
Cet animal n'est point du genre à se lier.

– Malheureuse ! Même s'il n'y a plus de loup en ces lieux,
Bien pire est notre condition animalière
Depuis que les hommes l'ont remplacé sous les cieux.

Marc

De sinople au mont de granit d’argent, sur lequel rampent à dextre une chèvre et à senestre un sanglier, tous les deux affrontés de sable, au chef cousu d’azur chargé de deux fleurs de lys d'or.

Deux seigneurs Sangliers

Blason d'Eberswalde (Brandebourg, Allemagne)

Deux seigneurs Sangliers se parlèrent sous un chêne
Qui se trouvait sur la frontière de leurs comtés.
– Compère, avant que n'arrive la saison prochaine,
Il nous faut nous entendre, sans nous la conter.

– Il est temps, en effet, que nous cessions toute querelle
Au sujet des glands dont nous faisons provision ;
Et si au pied pousse le cèpe ou la chanterelle,
Nous nous les partagerons en juste division.

– Que Messire l'Aigle soit témoin de cette entente
Et aille en porter la nouvelle, sans plus d'attente,
À toute la gente animale qui peuple ces bois.

– D'avoir le sang trop vif entraîne bien des dommages,
Alors que la paix nous vaudra de tous l'hommage.
Il est assez que les hommes nous mettent aux abois.

Marc


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     La Chèvre et le Sanglier              Compère Sanglier                     Ô toi, je te salue

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Compère Sanglier

Blason de Baugé (Maine-et-Loire, Anjou)

De tous les hôtes qui hantent ou peuplent ces bois,

Compère Sanglier est sans doute le plus farouche ;

N'est pas né celui qui le mettra aux abois ;

L'on conte qu'il a mis plus d'un chasseur sur la touche.

L'animal vit solitaire au fond d'une forêt

Où règne en maître souverain le grand chêne

Dont les glands pourraient engraisser plus d'un goret ;

C'est assez dire que l'on n'y connaît point la gêne.

Il paraît qu'il a quelque cousin éloigné

Dont les conditions sont loin d'être aussi soignées ;

Un ours, un loup, un renard partagent sa tanière.

Ces compères-là, toujours à court de provisions,

S'en prennent, chaque fois que se présente l'occasion,

Aux animaux domestiques d'une petite chaumière. *

Marc

_____

D'argent à un sanglier de sable, défendu du champ, baugé dans un buisson

de sinople mouvant du flanc senestre, le tout sur une terrasse du même.

* Il s'agit, on l'aura compris, de la chaumière de Sylvain et Sylvette.

Madame est servie

 

Madame est servie ? Ne serait-ce pas plutôt Monsieur, tandis que Madame a passé la matinée derrière les fourneaux ? Certes, il arrive à Monsieur de se piquer de cuisine, après avoir, la veille, surfé sur Marmiton.com, mais pour la tambouille quotidienne - l'ordinaire, en somme - bonjour ! c'est le plus souvent Madame qui est commise aux casseroles, d'amont en aval. La cuisine est un plaisir ou une corvée, c'est selon. Il y a la cuisine routinière, souvent casse-tête (Que manger aujourd'hui ? Encore des pâtes...) et la cuisine festive, avec l'embarras du choix. Mais rien n'empêche de cumuler...

 

Les dialogues du blason - Recueil héraldique de Marc

Ursula von Fugger et son époux Joachim von Ortenburg, (extrait du Fugger Ehrenbuch, 1545)

Ce recueil met en scène des blasons figurant des rencontres de choses et d'êtres qui deviennent des personnages en relation les uns avec les autres à l'intérieur du blason qui leur tient lieu de cadre contextuel. L'héraldique inspire la poésie et celle-ci la porte au-delà de sa fonction première. Les deux sont à se parler, à instaurer des dialogues parfois surréalistes, et chaque sonnet donne ainsi lieu à une petite fable jouant sur la symbolique, la culture, les références au passé, à l'histoire et les incursions dans l'actualité. Le blason se fait allégorie et la composition qui l'accompagne métaphore et parfois même parabole. Ce mariage improbable entre l'héraldique et la poésie se veut vivifier une science millénaire et un genre littéraire qualifié injustement de désuet, non pas à contre-courant d'une époque affaissée ayant par ailleurs perdu la boussole avec ses repères traditionnels, mais, justement, en misant sur ce qui demeure intact en elle, parce que intrinsèque à la nature humaine et donc intemporel : l'appel du sens. L'héraldique est un chemin possible, une approche en tous les cas, et la poésie une invitation au voyage. Non pas à celui qui rime avec évasion, mais à celui qui se veut initier un Retour.

Sagesse du sanglier

Blason d'Ebersbach an der Fils (Bade-Wurtemberg, Allemagne)

Je suis la monture d'Arduina, déesse des bois

Et de la chasse, fonction qu'elle partage avec Diane.

Un mien frère, qui demeure en les pays du froid,

Est attaché à Freyja, affiliée aux Vanes,

Qui sont les dieux nordiques de la fertilité.

Selon Lucrèce, nous fûmes utilisés comme arme

Lancé contre l'ennemi. Est-ce la vérité ?

Quand nous sommes en troupeau, nous faisons un vacarme

À effrayer le plus téméraire des chasseurs.

Blessés, nous sommes de redoutables agresseurs

Et plus d'un a goûté à nos solides défenses.

Dans le fond, nous ne cherchons qu'à vivre en paix,

Comme toutes les bonnes bêtes que le Créateur a faits

Et Auquel aucune, jamais, ne fit une offense.

Marc

____

Hidisvin est le sanglier de Freya (dont le nom signifie "Dame", ayant donné Frau en germanique), considérée comme la première parmi les Valkyries.

La vache en héraldique

Kostroma (Russie) – Upahl (Mecklembourg-Poméranie-Occidentale) – Krasnoplamenskoye (Russie)

 

La vache se blasonne comme le bœuf. On la représente avec des pis et la queue généralement étendue le long du flanc. Quand elle porte une clochette suspendue à son cou, on la dit clarinée. Quand les cornes sont d'un émail différent que le reste du corps, on la dit accornée et onglée quand il s'agit des sabots de ses pattes. Si elle porte un collier, elle est dite colletée et couronnée quand elle porte une couronne sur sa tête.

Le Sanglier et la Vache

« Comme l'annonça Maître Coq, le confinement
A du bon, dit Compère Sanglier à une vache
Qui paissait en son pâturage paisiblement.
Moi qui en cette saison au fond des bois me cache,

Je goûte à loisir la châtaigne et le gland
Que le Ciel, cette année, nous déverse d'abondance,
Sans que je doive, pour cela, veiller sur mes flancs.
Car les balles qui sifflent n'incitent guère à la danse !

Vous êtes heureuse de ne pas courir tel danger.
Nul ne vous vient disputer l'herbe que vous mangez,
Tandis que moi, où que j'aille, la chasse me rattrape.

– Mon sort en est-il que le vôtre plus enviable,
Quand un abattoir au lieu d'une bonne étable
Risque d'être ma prochaine et dernière étape ? »

Marc


Histoires fromagères

Ô toi, je te salue

Blason de Sedan (Ardennes)

D'argent au chêne de sinople, englanté d'or, posé sur une terrasse de sinople et

traversé au pied d'un sanglier de sable, armé d'argent, le boutoir de gueules.

Héros mythique sur un sentier escarpé
A rencontré maintes adversités
Poursuites incessantes par delà les vallées
Accompagné de ses proches compagnons
Épées et boucliers pour cette singulière légion
Parfois la course semble effrénée
L'ennemi ploie sous l'effet de leur amitié
Héros qui descend dans la fosse et combat un tigre féroce
Énorme colonne qui sert de pont avec l'autre monde
Le guerrier consume par un feu la bête immonde
Ne connaît aucune difficulté, toujours véloce
L'épreuve achevée, ils reprennent le chemin
Compagnons unis malgré la soif et la faim
Deux anges serrent de près ce combattant plein de vie
Soudain se dressent une forêt et un sanglier
Ô je te salue toi bête qui te prosternes à mes pieds
Les anges regardent le Héros, tout ahuris
Alors se tourne vers eux et leur dit:
Je salue la créature de l'Ami.

Océan sans rivage

Dieux et déesses : symboles glyphiques

Les divinités sont généralement représentées de manière anthropomorphique, avec ou sans leurs attributs. Mais on connaît moins les symboles glyphiques qui les désignent.

Discours du Cochon

Drapeau de Chastoozersky selsovet (Russie)

Je serais, dit-on, plutôt du genre omnivore,
Mais plus par nécessité que par conviction ;
Même s'il n'est brouet qu'en mon auge je ne dévore,
La pomme de terre reste mon mets de prédilection.

Jadis, du sanglier partageant le régime,
J'aimais cette vie de plein air, à l'ombre des bois ;
Ces temps furent heureux, sous l'Ancien Régime,
Avant que l'industrie ne répande son effroi.

Las ! mon sort n'est pas le plus enviable des bêtes ;
Et eu égard à la manière dont on me traite,
L'on n'est pas sûr que dans le cochon tout soit bon.

Que sait-on, au juste, de la conscience animale ?
L'ignorance, sur ce chapitre, est abyssale !
Plus d'un, sans doute, en perdrait le goût du jambon.

Marc

Lire aussi

            Discours d'une fourmi             Discours d'une guêpe            Discours d'une vache

        Discours du Rhinocéros         Discours de l'Hippocampe         Discours d'une cigogne

Lardonfucius

Composition de l'auteur (d'après le blason de Kalša, Slovaquie)

Il marche dans les bois, des poèmes disant ;
Mais il commet aussi de la prose acérée.
Le typographe en fait des pages aérées
Que lisent en hiver les sages paysans.

C’est un cochon massif, mais il n’est point pesant,
Il progresse parmi les phrases éthérées,
Ne dédaignant jamais les lectures sacrées,
Mais il est accablé de la charge des ans.

l ne fut jamais pauvre, il ne fut jamais riche ;
Son jardin d’agrément n’est qu’une inculte friche,
Et dans ses souvenirs, ni regrets, ni remords.

Marchant avec lenteur, il explore la glèbe,
Elle qui vivifie le grain qui semblait mort
Et fournit l’aliment de la modeste plèbe.

Cochonfucius

Le Cycle du Sanglier

Blason de Woerlitz (Saxe-Anhalt, Allemagne)

Héraldique et symboles - La main

Les meubles sur un blason peuvent comporter des images figuratives ou symboliques. Par exemple, le signe du Verseau peut prendre la forme d'un personnage versant de l'eau ou alors celle, stylisée, de deux lignes brisées parallèles. De toute manière, tout ce que comporte un blason est par nature symbolique puisque nous sommes dans la représentation. Voici donc un petit recueil des symboles qui mettent en figure la main.

Bouc ascendant

Drapeau de Gorbunkovskoe (Russie)

Si le Bouc n'est pas un signe astrologique,
C'est que le zodiaque a son compte de bêtes cornues ;
Mais qu'il appartienne au bestiaire cosmologique,
Nul docteur n'en a, jusqu'ici, disconvenu.

Aux temps bibliques, il fut, comme on sait, émissaire,
Indiquant à l'homme qu'il lui fallait sacrifier
En lui l'animalité. Les siècles passèrent
Et la pauvre bête se retrouva classifiée

Parmi les représentations diaboliques,
Au point qu'on en a perdu la vraie symbolique
Qui est de purifier la Materia Prima :

La première porte du grand œuvre des alchimistes,
La semence des corps des philosophes hermétistes,
Jalon d'individuation de l'anima...

Marc


Blason de Saint-Nazaire-en-Royans (Drôme, Auvergne-Rhône-Alpes)

D'azur au lion ailé à tête de bouc d'or ;
au chef de gueules chargé de trois étoiles d'or.

*  *  *

                     Marc Girard, Les symboles dans la Bible, Bellarmin 1987
                     Sylvain Zaffini, La matière première alchimique
                     Antoine-Joseph Pernety, Dictionnaire mytho-hermétique, Paris 1758

Lire aussi

        Héron ascendant         Cerf ascendant         Loutre ascendante        Sanglier ascendant

Sur la route de Langeac

Blason de Castagniers (Alpes-Maritimes, Provence)

Ce jour-là, elles avaient pris la route de Langeac
Qui serpente à travers une campagne rieuse,
Dans l'intention d'emplir de fruits leurs havresacs.
Elles avaient l'âme cueilleuse et la main ramasseuse.

Un noble châtaignier se dressa fièrement
Et se promettait fort de faire leur bonne fortune.
Las ! d'autres sont passés ici, apparemment ;
Lors, de castagnes n'en trouvèrent que quelques unes,

À peine de quoi faire, le soir, une petite grillée.
Compère Sanglier n'en verra pas davantage,
Bien heureux s'il aura quelques glands en partage.

D'une abondance, la saison n'aura guère brillé.
L'année prochaine, c'est sûr, sera plus généreuse
Et donnera à tous prospérité heureuse.

Marc

Adonis

Blason de Tetyushsky (Russie)

Des alchimies de L’Âme, Lumière qui abonde,
Tel est Le Secret du Périple, dites-vous encor.
Lors que des Fontaines, L’Eau frémit de tout Son Corps,
Adonis marche en votre Jardin et nous raconte

L’histoire du Soleil, qui ceint de vermeil une Rose,
En des fragrances à nul autre pareil, Le Graal.
C’est l’ardente Lance qui perce le grand Voile.
Tel est ce Florilège, un Chant qui nous compose.

La Forêt est bleue de cascades, et s’y baigne
La Lune sept fois, me dites-vous, lors qu’en ce Lac,
Les étoiles dansent et La Rose s’imprègne

Des ondes que Le Cœur perçoit en langue syriaque.
Au Centre du Cœur, L’Arbre devient L’Oiseau de Vie :
Il chante sans relâche la lumière de L’Esprit.


* * * 

Confidence du Barde : Lors qu’au cœur, L’Esprit épouse L’Âme, Beauté est Guérison du Corps. De Vie, Celui-ci est animé, mais c’est en L’Esprit qu’il est une Arborescence. Des Floraisons depuis La Lance, Terre des Anciens, lors que Sanglier (sang lié) était le symbole d’une déchirure, rupture avec le monde opaque de l’oubli ; La Reliance est victoire et Renaissance, la mort (L’Amour) est Rose, Lys des mondes supérieurs. Quelques ouvertures en ces chants bardiques qui éclosent au cœur de L’Amant. Oraison de La Souvenance émergente en cette Terre natale, de Mémoire vive, et appelant depuis L’Insondable, au delà du monde figé, Enfer et Paradis, sont Ignorance et Jardin, périssement ou Semence germinale de Vie.

Océan sans rivage


Le Chant du Barde