Décryptage et Revalorisation de L'Art de L’Écu, de La Chevalerie et du Haut Langage Poétique en Héraldique. Courtoisie, Discipline, Raffinement de La Conscience, état de Vigilance et Intention d'Unicité en La Fraternité d'un Nouveau Monde !

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vendredi 13 mai 2022

Adieu Loulou

 
Ce Lundi, tu as décidé de te reposer.
De profiter une dernière fois de cette vie de chat que tu as mené avant ton repos éternel.
De partir sur le moelleux du canapé, accompagné de tes doux et délicats ronrons.

La première fois que je t’ai vu, je passais rapidement boire un café.
Je t’ai trouvé curieux et pas ordinaire. Je dirais une tendresse sincère.
J’ai directement accroché avec toi. J’étais en confiance et j’appréciais ta présence.
Les années passèrent, et j’ai eu la chance de vivre à tes côtés, de t’accompagner, de croiser ta route.
J’ai aimé nos moments, j’ai aimé ta tendresse, j’ai aimé ta présence, j’ai aimé ta bienveillance.
J’entends encore ton ronron long et délicat. Ton excitation incontrôlable dès que l’on te caressait trop longtemps. Tes miaulements pour nous remercier de notre amour, de nos caresses.
J’ai par-dessus tout aimé ton écoute et ta résilience sur les choses de ta vie. Tu n’as jamais changé malgré tes problèmes. Tu es resté le même, câlin et sincère. Parfois têtu comme lorsque tu décidais de sortir ou d’avoir ton précieux pâté. Mais je garderais pour toujours ce regard, tes yeux ronds comme des billes pour m’apprivoiser et obtenir ce que tu voulais. Sache que j’ai aimé ta sincérité.

Je pourrais parler des heures sur ta personne. Ce fut un énorme plaisir, un bonheur immense de te servir, de t’aimer, de t’accompagner.

Tu restera Big Boy, Gros, mon Pépère pour l’éternité.

Nous garderons ta souris que tu aimais tant nous offrir chaque jour, comme ton dernier cadeau, tes derniers remerciements à notre égards pour cette vie.

Profite de ton repos, mon ami.
 
Frédéric de Campos


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samedi 25 décembre 2021

Der Winter


Blasons de Myrskylä, de Saloinen et de Yläne (Finlande)


           Nun ist der Winter wieder da ;
           Es frieren die Kinder, die Mutter und Papa ;
           Es wird frieren die Nase und der grosse Zeh,
           Und die Ohren tun auch weh.
           Die Spatzen sitzen auf dem Dach und frieren
           Und die Meisen tun nicht mehr musizieren.
           Alle habe kalt und schnattern.
           Die Hühner tun nicht mehr gakern ;
           Der Milou ringelt sich zusammen wie eine Schlange
           Und der Marguerite, der alte Gans, wird's auch bange.
           Keine Wärme und keine Sonne ;
           Es ist wahrlich keine Wonne.
           Die Bäume sind nackt und kahl
           Und stehen da wie ein Pfahl.

           Oh weh ! Oh weh ! Der Winter ist da
           Und der Sommer ist schon längst dada !
           Am Himmel ziehen schwarze Raben vorbei.
           Noch bauen sie keine Nester und legen kein Ei.
           Keine Blümlein und keine Rosen mehr ;
           Alles ist traurig öd und leer.
           Der Himmel ist schwarz und grau.
           Ja, diese Periode ist mies und mau.
           Die Sonnewärme wird uns fehlen.
           Doch können wir sich nicht irgendwoh uns stehlen.
           Aber in die warme Stube können wir uns retten
           Und uns kuscheln in den warmen Betten.
           Regen, Wind und Nebel wird es geben.
           Um uns ist nicht mehr ain warmes leben.
           Bedrückt und etwas traurig gehen wir umher
           Und haben keinen Muht und kein Humor mehr.

           Aber einen guten Trost habe Ich
           Und das wisst Ihr alle ohne mich :
           Im Winter haben wir das schöne Weihnachtsfest
           Und das macht uns wieder starck und fest.
           Dann kommt wieder Wärme in unsere Herzen.
           Alle, gross und klein, glücklich wollen wir uns fühlen.
           Kein Schnee, Eis und regen kann uns abkühlen.
           Glücklich und froh wollen wir in die Zukunft schauen
           Und uns schöne Luftschlösser bauen.
           Bald wird die Sonne wieder höher steigen ;
           Alles wird dann wieder tanzen in Reigen.
           Ô Winter, auch du bist manchmal schön !
           Doch sind wir alle froh wenn du wieder wirst gehen.
           Eines aber sage Ich dir, Winter, wenn dein Herz ist beklommen !
           Sei mir nicht böse, aber nächtes Jahr wirst du wieder kommen.
           Und noch etwas will Ich dir in die Ohren leiern :
           Nächtes Jahr wollen wir wieder Weihnachten feiern.
           Dann bist du wieder unser Gast,
           Wenn sie uns auch schweer ist deine Last.

Gérard Sinniger (1925-1991) hiver 1985

jeudi 24 décembre 2020

Weihnachtsbitte

 

Blason de Kloštar Podravski (Croatie)

Dort winkt der strahlende Weihnachtsbaum !

Nun laßt mich träumen den schönsten Traum !
Nun laßt mich singen den liebsten Sang,
Der einst geklungen – wie lang, wie lang !

Entflieht, ihr Sorgen, gesehwind, gesehwind !
Muss werden wieder ein selig Kind,
Muss beten wieder : O Christkind mein,
Sollst mir ein gütiger Engel sein !

Doch all'die Wünsche der gold'nen Zeit,
Sie liege ferne – so weit, so weit.
Um eins nur flehe ich himmelwärts :
« Gib mir ein mutiges Kinderherz,

Ein kinderfröhliches, from Gemüt,
Dem auch im Winter der Frühling blüht,
Das einst noch zaubert mir Jahr um Jahr
Des Glückes Rosen ins weisse Haar ! »

Nun laßt mich singen den liebsten Sang,
Der einst geklungen – wie lang, wie lang !
Nun laßt mich träumen den schönsten Traum
Vom glückenstrahlenden Weinachtsbaum !

Poème inédit d'Adolf Süss, instituteur à Ernosheim en Basse-Alsace
(25 décembre 1896)

mardi 22 décembre 2020

Winter im Walde


Blason de Willingen im Upland (Hesse, Allemagne)

Du sahst den Wald in Glück und Maienglanz ;
O such'ihn auch, wenn ihn der Gram belastet,
Wenn als ein schneemusäumter Trauerkranz
Das Blätterheer zu seinen Füssen rastet !
Dann will der rauhe Sturm nach heisser Schlacht
Den Schwerbezwung'nen siegesfroh mubrausen ;
Schon liess sich stumm in kalter Winternacht
Der Wald vom bösen Frost das Kleid zerzausen.

Umsonst erlauscht den bangen Klagelaut
Dein fühlend Herz von den geknickten Zweigen ;
Vom Frost durchschauert und doch frühlingstraut
Will selig flüsternd Ast zu Ast sich neigen.
Was ist's, das frohgemut den Wald durchweht
So still – dass nichts dies letzte Glück ihm raube ?
O, wie ein stummer, hehres Trostgebet
Durchzieht den Wald der tapf're Recke GLAUBE !

Gemeinsam Leid ist ein teurer Band ;
Sieh, wie sich schützend Baum und Strauch umschlingen !
Der Starcke reicht dem Schwachen treu die Hand,
Vereint die grimmen Feinde zu bezwingen.
Nun tose, Sturm, nun würge, gier'ger Frost !
Ob auch vom Leuzesglück mir wenig bliebe,
Den Wald durchrauscht ein wundersüsser Trost,
Es ist die grosse, segensreiche LIEBE !

Wo glaub' und Liebe innig sich gepaart,
Das ist nicht Raum zu bangen Sorgenqualen ;
Drum will der Wald nach seiner guten Art
Den schlimmen Feind mit tapf'rer Münzen zahlen :
In Herkerhaft weckt er die Veilchen sacht,
Webt still den Blütenmantel, sich zu zieren,
Und schickt den Junker HOFFNUNG aus, mit Macht
Zum neuen Lenz sein Heer zu allarmieren.

Poème inédit d'Adolf Süss, instituteur à Ernolsheim en Basse-Alsace
(20 décembre 1896)

samedi 21 novembre 2020

George Sand : Ce que disent les fleurs (1875)


 
 
Quand j'étais enfant, ma chère Aurore, j'étais très tourmentée de ne pouvoir saisir ce que les fleurs se disaient entre elles. Mon professeur de botanique m'assurait qu'elles ne disaient rien ; soit qu'il fût sourd, soit qu'il ne voulût pas me dire la vérité, il jurait qu'elles ne disaient rien du tout.

vendredi 5 juin 2020

Le Petit Chaperon rouge



Issu de la tradition orale, le conte du Petit Chaperon rouge est principalement connu par le biais des versions collectées et retranscrites par Charles Perrault en France et par les frères Grimm en Allemagne. Il est publié pour la première fois en France en 1698 par Perrault dans Les Contes de ma mère l'Oye. Il s’agit d’un conte d'avertissement qui contient des thèmes ayant trait à la sexualité, à la violence et à l'anthropophagie.

mercredi 6 mai 2020

Le Corbeau et le Renard

 
 
Retour sur une des plus célèbres fables de La Fontaine avec un dossier sur les différentes versions antérieures.

1. La version d’Ésope
 
D'après le témoignage du grec Hérodote (484-420 av. J.C.) Esope aurait vécu au VIIe-VIe siècle av. J.C. Il serait l'auteur de fables faisant partie de la tradition orale, ayant pour acteurs des animaux qui donnent des leçons aux hommes.

Un Corbeau s'était perché sur un arbre, pour manger un fromage qu'il tenait en son bec. Un Renard qui l'aperçut, fut tenté de lui enlever cette proie. Pour y réussir et pour amuser le Corbeau, il commença à le louer de la beauté de son plumage. Le Renard voyant que le Corbeau prenait goût à ses louanges : " C'est grand dommage, poursuivit-il, que votre chant ne réponde pas à tant de rares qualités que vous avez. " Le Corbeau voulant persuader au Renard que son chant n'était pas désagréable, se mit à chanter, et laissa tomber le fromage qu'il avait au bec. C'est ce que le Renard attendait. Il s'en saisit incontinent, et le mangea aux yeux du Corbeau, qui demeura tout honteux de sa sottise, et de s'être laissé séduire par les fausses louanges du Renard.


vendredi 1 mai 2020

Les proverbes par l'image



24 célèbres proverbes illustrés par le peintre, illustrateur, affichiste et dramaturge Henry Gerbault (1863-1930) de manière un peu décalée, très ironique en tous les cas et souvent satirique.

Expressions pittoresques de la langue française (3)



Si vous avez toujours soif, peut-être êtes-vous altéré comme un carillonneur. Si vous êtes bâti comme un Hercule et fort comme un Turc, pensez tout de même à vous muscler un neurone de temps à autre...

Expressions pittoresques de la langue française (2)



L'usage de la métaphore est vieux comme le monde... Les mules se font rares mais on est toujours aussi entêté. Il n'y a plus de sorcières - croit-on - mais la méchanceté fait des progrès chaque jour. De même, l'usage des bonnets de nuit s'est perdu mais la tristesse ne s'est jamais si bien portée.

Expressions pittoresques de la langue française (1)



Allonger la sauce, bayer aux corneilles, mettre les pieds dans le plat, manquer le coche... autant d'expressions métaphoriques et pittoresques dont la langue française est si riche. En voici quelques unes des plus courantes, mises en image...

jeudi 30 avril 2020

Charles Perrault : les fées (1697)



Les contes de fées, on le sait, exercent une fonction morale, didactique et thérapeutique sur l'enfant et l'adolescent jusqu'à sa puberté. Ils permettent de se forger une première idée de la morale, car ils s'adressent simultanément à plusieurs niveaux de la personnalité en même temps qu'ils enrichissent la vie intérieure de l'enfant. Les contes de fées ouvrent à son imagination de nouvelles dimensions qu'il serait incapable de découvrir seul. Ils ont la vertu de poser des problèmes existentiels en termes brefs et précis. Ils décrivent une situation inconsciente et informent des épreuves à venir, des efforts à accomplir, avant de s'achever par le succès et le réconfort. Les contes de fées procurent à l'enfant moderne des images de héros qui doivent s'aventurer seuls dans le monde et poursuivent une route dans la solitude. Tout en divertissant l'enfant, les contes de fées l'éclairent sur lui-même et favorisent le développement de sa personnalité. Le conte s'inscrit, de manière universelle, dans la tradition romanesque qui se diffuse par voie orale. Le conte de fée est toujours d'actualité. Peut-être plus que jamais à une époque d'éclatement des valeurs et des repères traditionnels.

mercredi 22 avril 2020

Chansons traditionnelles de la vieille France


Troisième billet consacré au dessinateur J. Hubert Bonnefoy qui illustra ces belles cartes postales mettant en scène les chansons traditionnelles de la vieille France. Il y a là quelques grands classiques mais également des airs beaucoup moins connus. Bonnefoy signe ici ses dessins sous l'un de ses pseudonymes : "Jack". Un très bel album d'images aux couleurs chaudes.

mardi 21 avril 2020

Dieux et déesses : symboles glyphiques


Les divinités sont généralement représentées de manière anthropomorphique, avec ou sans leurs attributs. Mais on connaît moins les symboles glyphiques qui les désignent.

Les chansons traditionnelles par l'image



Suite au billet sur la chanson Il pleut, il pleut, bergère, publié le 1er novembre 2019, replongeons-nous un peu, à travers une imagerie pleine de charme et de chaleur, dans l'univers des chansons traditionnelles dont on sait qu'elles continuent d'être interprétées par bon nombre d'artistes, chanteurs professionnels et amateurs, pour lesquels elles sont toujours une source d'inspiration, et cela bien au-delà des simples chansons enfantines apprises à l'école. Aujourd'hui, les passeurs de répertoires travaillent dans la discrétion mais en profondeur. De nombreuses créations internationales empruntent à ce répertoire, immense et à disposition.

La chevalerie par les étiquettes



Nous avons vu, à travers certains billets (voir Tyrosémiophilie et héraldique) que les concepteurs d'étiquettes de fromages, de vins, de bières, de whiskys et autres spiritueux trouvent leur inspiration dans tous les domaines. Pourtant, les références à l'histoire en général et à l'héraldique en particulier sont dominantes car elles offrent des suggestions fortes quant à la qualité du produit que l'on veut promouvoir, à travers une iconographie qui évoque l'ancienneté, la tradition et donc la durée. Elle induit également l'idée d'un savoir-faire ancestral, donc celle d'un produit authentique, une authenticité attestée par le sceau de l'étiquette. Ainsi, comme le blason, une étiquette est une identité visuelle chargée de valeurs implicites.  En définitive, cela nous donne de belles images, que les collectionneurs ont heureusement recueillies et conservées. Des images qui, en leur temps, étaient fondues dans la vie quotidienne, sur les rayons des épiceries, sur les tables des cuisines ou dans la besace ou le havresac de l'ouvrier, du pêcheur, du campeur, du pique-niqueur et même du chemineau... Voici donc un choix d'étiquettes, de fromages surtout, représentant des chevaliers de fière allure, noblesse oblige. « Dînerons-nous au château ce soir ? Vous y prendrez bien un petit morceau de camembert Le Chevalier ? »

vendredi 1 novembre 2019

Il pleut, il pleut, bergère...



Y a-t-il encore des bergères ? Une espèce en voie d'extinction, en tous les cas. Comme tant d'autres d'ailleurs... Il paraît pourtant qu'il en reste quelques unes. Quelque part sur les Causses, dans le Rouergue oriental, la région de Roquefort-sur-Soulzon. Peut-être qu'au lieu de tricoter, elles pianotent désormais sur leur Ipod... C'est amusant d'y penser. D'un autre côté, le numérique n'inspire pas vraiment de sentiments bucoliques. Il nous reste donc, sinon le souvenir d'avoir encore vu ces scènes d'un temps révolu, voire le vécu pour certains, du moins les images. En mémoire des temps passés et en hommage à toutes ces bergères des siècles écoulés et à jamais anonymes, dont les rêves flottent peut-être encore au-dessus des champs et des prairies.

mardi 27 août 2019

Le Hsin-Hsin-Ming (7) et fin


Symbole bouddhiste du Nœud éternel (ou nœud sans fin) représentant la dépendance et l’interdépendance de tous les phénomènes, ainsi que la loi de cause à effet et l’union de la compassion et de la sagesse.

Le Xinxin Ming ou Hsin-Hsin-Ming (Inscrit sur l'esprit croyant) est le nom chinois d'un poème du bouddhisme zen attribué au patriarche chinois Sengcan au VIe siècle. Ce plus ancien texte sacré du zen est basé sur l'enseignement de la non-dualité. En voici la dernière partie.


                      L'infiniment petit est aussi vaste que peut l'être l'immensité,

                      Lorsque les conditions extérieures sont oubliées ;
                      L'infiniment grand est aussi petit que l'infiniment petit peut l'être,
                      Lorsque les limites objectives sont reléguées hors de la vue.

                      Ce qui est est la même chose que ce qui n'est pas.

                      Ce qui n'est pas est la même chose que ce qui est :
                      Lorsque cet état de choses manque de se produire,
                      Ne vous attardez surtout pas.

                      Un en tout,

                      Tout en un.
                      Si seulement cela est réalisé,
                      Ne vous tourmentez plus sur votre imperfection !

                      L'esprit croyant n'est pas divisé,
                      Et indivisé est l'esprit croyant.
                      C'est là que les mots sont impuissants,

                      Car cela n'est pas du passé, de l'avenir ni du présent.


Cité par Daisetz Teitaro Suzuki (1870-1966) en son Essais sur le Bouddhisme Zen, tome 1
traduit sous la direction de Jean Herbert (1897-1980). 

Nous proposons au lecteur un lien vers une traduction sans doute moins difficile d'accès :

vendredi 23 août 2019

Le Hsin-Hsin-Ming (6)


Symbole de l'Om tibétain


Le Xinxin Ming ou Hsin-Hsin-Ming (Inscrit sur l'esprit croyant) est le nom chinois d'un poème du bouddhisme zen attribué au patriarche chinois Sengcan au VIe siècle. Ce plus ancien texte sacré du zen est basé sur l'enseignement de la non-dualité.


          L'ultime but des choses, là où elles ne peuvent pas aller plus loin,
          N'est pas limité par les règles et les mesures ;
          L'esprit en harmonie avec la Voie est le principe d'identité
          Où nous trouvons toutes les actions dans un état de quiétude ;
          Les irrésolutions sont complètement chassées
          Et la juste foi est restaurée dans sa droiture originelle ;
          Rien n'est retenu maintenant,
          Il n'est plus rien dont on doive se souvenir,
          Tout est vide, lucide, et porte en soi un principe d'Illumination.

          Il n'y a pas de tâche, pas d'effort, pas de gaspillage d'énergie.
          Voici où la pensée ne parvient jamais,
          Voici où l'imagination ne parvient pas à évoluer.

          Dans le plus haut royaume de l'Essence vraie,
          Il n'y a ni « autre » « ni soi ».
          Lorsqu'on réclame une identification directe,
          Nous ne pouvons que dire « Pas deux ».

          En n'étant pas deux tout est le même,
          Et tout ce qui est s'y trouve compris :
          Dans les dix quartiers de la terre,
          Tous les sages entrent dans cette foi absolue.

          Cette foi absolue est au-delà de l'accélération (temps) et de l'extension (espace).
          Un instant y est dix mille années.
          Peu importe comment les choses sont conditionnées,
          Que ce soit par « être » ou « ne pas être »,
          Tout cela est manifeste partout devant vous.

à suivre


Cité par Daisetz Teitaro Suzuki (1870-1966) en son Essais sur le Bouddhisme Zen, tome 1
traduit sous la direction de Jean Herbert (1897-1980).

lundi 19 août 2019

15 leçons de morale



Jadis, les leçons de morale s'inscrivaient dans une pratique quasi quotidienne de la classe. On promouvait les devoirs comme aujourd'hui les droits. On célébrait les qualités et les vertus de l'urbanité dans le cadre d'une société aux valeurs partagées. Des gravures illustrées de scènes typiques servaient de supports.