Décryptage et Revalorisation de L'Art de L’Écu, de La Chevalerie et du Haut Langage Poétique en Héraldique. Courtoisie, Discipline, Raffinement de La Conscience, état de Vigilance et Intention d'Unicité en La Fraternité d'un Nouveau Monde !

samedi 17 février 2018

La Geste de Jeanne ou l'épopée d'une Pucelle


L'épopée de Jeanne d'Arc court du village de Domrémy en Lorraine, où elle aurait, dit-on, gardé les moutons, à la ville de Rouen en Normandie, où elle aurait, dit-on, été brûlée vive sur un bûcher, en passant par Vaucouleurs, Chinon, Orléans, Paris et Compiègne. Les controverses que ce personnage remarquable ont suscitées (et suscitent encore) appartiennent aux historiens. Mais le poète lira dans cette épopée guerrière les archétypes et les allégories d'un cheminement intérieur. Aux uns l'histoire linéaire, aux autres l'histoire verticale.
Ci-contre, blason du comté de Lugnes (Canton des Grisons, Suisse)


Glorieuse Verticalité

Blason de Jeanne d'Arc (1412-1431)

                                           En cette Ouverture Céleste
                                           Lors que L'Amour est Azur
                                           En ce Royaume manifeste
                                           L’Élan est de Grâce Pure
                                           Lors que l'innocence clame
                                           Les effets d'une Lumière
                                           Recueillant en cette fine lame
                                           Force et vigueur du Mystère
                                           L'enfant en sa prairie solitaire
                                           Courbe l'échine et même s'incline
                                           Lors que jaillissent les paroles sibyllines
                                           En ton intime, et tu voudrais taire
                                           L'injonction Divine, même la fuir
                                           Tremblant, est ton émoi en cet Expir
                                           Pucelle, te voici Noble Guerrière
                                           Brandissant L’Épée de Lumière
                                           En ce Ciel drapé d'une Couronne
                                           Deux anges que configurent deux Lys
                                           En ce combat digne qui se donne
                                           Te sont sainte protection en ta nuit
                                           Lueur de L'Âme en sa pleine Vie
                                           L’Étendard de ta fraîche croyance
                                           Flotte encore au dessus de ton armure
                                           Tu es en ta simplicité, Vaillante Présence
                                           Si Le Roi est à couronner, tu en es Sa Parure
                                           Étincelant ton Bouclier que revêt L'Armoirie
                                           Au fil du Temps, en cette Glorieuse Verticalité
                                           L’Épée est Le Lien éternel de notre Vérité
                                           Le bûcher a épargné ton petit cœur
                                           D'Amour intense et de pieuses ferveurs
                                           En lui, s'est imprimé ta Sainte Réalité
                                           Or, ta faiblesse est ton entière humanité
                                           Et Le Roi Magnifié, Lui, t'a pardonné.




Les voix

Blason d'étendard de Jeanne d'Arc

Jeanne allait au combat sur sa blanche cavale.
Il fallut traverser une noire forêt.
Des guerriers un peu fous et des prêtres discrets
Ont formé autour d’elle une escorte loyale.

On entendit au loin sonner la cathédrale.
Aussitôt le vaillant seigneur Gilles de Rais
A mis dans le sous-­bois sa monture à l’arrêt.
Il pose une question d’une voix sépulcrale :

Jeanne, en ce même instant, un ange parle­-t-­il ?
Il se moque, le preux, le plaisant, le subtil,
Des transcendantes voix parlant à la bergère.

Jeanne dit : Compagnon, ici c’est Dieu qui parle,
Comme en un futur siècle à un autre grand Charles.
Par anticipation je suis son héritière.



Le grand Charles

Blason de Chinon (Indre-et-Loire, Centre-Val de Loire)

Jeanne affronta l’Anglais tout un jour de juillet,
Qui à la fin du jour de partout s’enfuyait.
Or, s’étant endormie, elle vit, sans armure,
Un chevalier français à la haute stature

Qui d’une main sur elle, en douceur, s’appuyait,
Tout en lui demandant si point ne l’ennuyait.
Jeanne qui lui trouvait une bien noble allure
Le pria de narrer sa dernière aventure.

Charles, précisa-­t-­il, est le nom que je porte.
Avant que les Anglais du malheur ne la sortent,
La patrie en mon temps bien des maux a souffert.

Jeanne, un peu incrédule, écoute le grand Charles
Et songe à ce qu’il dit. Puis d’autre chose ils parlent,
C’est de guerre et de paix, du ciel et de l’enfer.



Cendres de Jeanne

Blason de Rouen (Seine-Maritime, Normandie)

Lorraine aux vignes d’or où l’oiseau vole bas,
Où le fruit et la fleur séduisent les abeilles,
Où le vin met au coeur de l’homme des merveilles,
Lorraine vient de perdre un sinistre combat.

Le sombre tribunal d’opprobre la frappa
Pour avoir remporté victoires nonpareilles.
Tant de jours d’argutie et tant de nuits de veille ;
On en vient au verdict : elle ne vivra pas.

Église, qu’as-tu fait de ton humble servante ?
Pourquoi l’as-tu plongée en mortelle épouvante ?
Pourquoi, de ton enfer, veux-tu l’effaroucher ?

Le bourreau, cependant, est fort heureux de vivre,
Lui qui travaille mieux quand il est un peu ivre,
Et rêve en balayant les cendres du bûcher.


La chanson de Jeanne

Blasons d'Orléans (Orléanais) et de Compiègne (Picardie)

Pendant ma combustion, je devins impassible,
Je ne me sentis plus rôtir dans la chaleur.
Qu’un évêque criard m’eût ce jour eue pour cible
Ne fut rien quand du ciel j’ai rejoint la couleur.

Plus ne chevaucherai en guerrier équipage
Pour tuer des manants ou des barons anglais.
Quand avec la chaleur ont fini ces tapages,
La Seine me laissa descendre où je voulais.

L’eau de Seine a rejoint celle de la marée.
Mon coeur redevient sourd, mon simple coeur d’enfant.
J’oublie cette bataille hier par moi démarrée,
J’oublie mon étendard et mon roi triomphant.

J’oublie aussi tout fief qui n’est pas maritime.
Les angéliques voix sonneront sur les flots,
Et mes prochains combats n’auront pas de victimes.
Les terrestres soldats me paraissent falots.

La profondeur des flots est ma retraite sûre,
Plus douce infiniment qu’une boîte en sapin.
Elle est loin, la prison avec ses vomissures,
Et nul geôlier sur moi ne met plus le grappin.

Aux archanges divins je dédie ce poème.
Qu’ils en versent les mots dans leur coeur lactescent
Et leur esprit d’azur vert, où, flottaison blême
Et ravie, un désir lascif parfois descend.

Car un archange aussi a besoin du délire,
S’il va planant sous les rutilements du jour,
S’il s’enivre d’alcool pour éveiller sa lyre,
Et s’il songe aux rousseurs amères de l’amour.

Ses larmes jaillissant formeront une trombe,
Mais son chagrin jamais ne dure jusqu’au soir :
Il est consolé par le peuple des colombes,
C’est du moins la vision que mon âme a cru voir.

J’ai vu l’archange atteint par le pinard mystique
Dont vacillait soudain le regard violet,
Envahi du remords d’un drame très antique
Et partant se coucher sans fermer les volets.

Par une absinthe verte il eut l’âme éblouie,
Vapeur brûlant dans sa cervelle avec lenteur,
Des galettes ayant des fèves inouïes,
Et les copains buvant des litres de planteur.

Sous l’effet des boissons disant des vacheries,
Ils ont tenu parfois des discours agressifs,
Sans permettre à l’esprit fumeux des otaries
De décrypter pourtant leurs jeux de mots poussifs.

(…)

Archange dont le corps était jadis de braise
Et qui est maintenant ce pauvre insecte brun
Qui rampe sous les lits et qu’on nomme punaise
En raison, semble-t-il, de son mauvais parfum.

(…)

Je ne crains plus le feu ni aucun coup de lame,
Mais j’ai peur de rester comme dans du coton.
Pourquoi à mon orgueil a-t-il fallu ces flammes ?
J’aurais dû épouser un vieux marin breton.



Jeanne

Blason de Robert de Baudricourt (Lorraine), compagnon de Jeanne d'Arc

Quand Jeanne devint prophétesse,
L’homme dont elle était la nièce
Se montra quelque peu moqueur.

« Mettras-tu les Anglais en pièces ?»
Demande-t-il avec candeur.

Jeanne, à qui les voix séraphiques
Ont dit de n’avoir nulle peur,
Répond à ce contradicteur :

« Soit en guerre, soit pacifiques,
Gens de France vaincront demain,
Puisque Dieu leur prête la main. »

« Jeanne, mets-toi donc en campagne,
Si tu crois en ce Dieu sauveur ;
Mais garde-toi des traits vengeurs
Des soldats de Grande-Bretagne. »



Vierge de métal

Blason de Teuchern (Saxe-Anhalt, Allemagne)

Jeanne d’Arc est ici, de beau métal vêtue,
N’ayant, ce jour, mangé qu’un déjeuner frugal.
D’une cloche parvient le timbre musical,
L’Anglais, à se défendre, âprement s’évertue.

Femme du charpentier, ce matin, ta statue
A parlé à la vierge, au grand jardin ducal ;
Tu lui as commandé, sur un ton amical,
De ne point craindre l’homme, avec son bras qui tue.

Donc, ce grand guerrier noble, à l’assaut engouffré,
Malgré son effrayant visage balafré,
Ne triomphera point de la fille rustique.

Tout au plus, il aura d’elle un sourire humain,
Une pointe d’humour, peut-être un peu gothique,
Quand elle le fera prisonnier, de sa main.

Cochonfucius


Au fil de la Seine


Blason de Paris (Ile-de-France)

Jeanne au tombeau n’eut jamais à descendre ;
Car l’eau de la Seine emporta ses cendres.
Il ne fut permis de porter son deuil,
Le menuisier n’a point fait son cercueil.

Grise est la cendre au fil de cette eau sombre,
C’est à l’heure où vont s’allongeant les ombres.
L’eau de la mer va bientôt recueillir
Cette cendre ; et nos coeurs, le souvenir.


Vous qui vous souvenez de la pucelle
Dont vous étiez les compagnons fidèles,
En son honneur, faites bien vos métiers,
Comme autrefois le fils du charpentier.

Cochonfucius


Cathédrale de Reims


Blason de Reims (Champagne)

Dans Reims quand vint la Pucelle,
Ce lui fut temps de douceur ;
Le triomphe dans son coeur
Que nul tourment plus ne cèle.

Du roi la gloire immortelle
Fait oublier la rigueur
Du combat, point sa vigueur,
Joie de fille sans cautèle.

« Jeanne, attends-tu des ennuis,
La prison aux sombres nuits
Et le trépas dans les flammes ? »
« Je les offre volontiers
À ce fils du charpentier
Qui a souffert pour nos âmes. »

Cochonfucius


Bergère en armes


Blason de Vaucouleurs (Meuse, Lorraine)

Quand Jeanne d’Arc reçut la forte lame
Et l’étendard, un jour qu’il faisait beau,
Tous ont prié dans la cour du château,
Tous partageant la grande et sainte flamme.

Quand saint Michel a parlé à son âme,
Quand la bergère a laissé son troupeau
Pour relever de France le drapeau,
Un fier courage emplit son coeur de femme.

Et, chevauchant dans le froid des matins,
Sous un ciel clair ou sous de lourds nuages,
Portant un feu qui jamais ne s’éteint,

De l’ennemi, ne crains le dur visage !
Jeanne, sois forte, affronte le destin :
Tu n’iras plus dans ton petit village.


Cochonfucius

Sagesse d'une bergère

Blason d'Étienne de Vignoles dit La Hire, compagnon de jeanne d'Arc

L'on m'a rapporté que la Pucelle d'Orléans
Mangeait très peu et plutôt très sobrement,
Ne se nourrissant que de pain, à peine une tranche,
Et d'un peu de vin, guère davantage le dimanche.

Elle vivait parmi des hommes frustes, plutôt vulgaires,
Montant et démontant le camp pour faire la guerre ;
Elle était engoncée dans une armure de fer ;
De la sorte, les besoins sont peu aisés à faire ;

Il lui fallait donc limiter la digestion
Au strict nécessaire, avec fort prudente gestion.
J'aime de l'histoire de France les petites anecdotes,

Celle-ci est fort émouvante et je remercie
Le Blasonneux de me l'avoir contée ici ;
J'en ai fait ce sonnet inspiré de mes notes.


Marie-Louise


Tueur en série

Blason de Gilles de Rais, compagnon de Jeanne d'Arc

Gilles de Rais était seigneur de Machecoul
Compagnon de Jeanne d’Arc, Maréchal de France
Reconnu responsable d'atroces souffrances
(Des mômes il en tortura et tua beaucoup)

Il fut en parti brûlé une corde au cou
Puis lavé et enterré, selon sa convenance
Ses complices n’avaient pas la même influence
Aussi leur cadavre consuma jusqu’au bout

La déférence envers ce criminel perdure
Des minutes du procès certains n’en n’ont cure
Ils parlent d’iniquité, évoquent un complot

Une association porte son patronyme
Ils marchent sur la mémoire de ses victimes
Peu leur importe pourvu qu’ils aient un héros


Vincent


Hommage à une guerrière

Blason de Pierre Cauchon, évêque de Beauvais

Jeanne dite la Pucelle n'avait pas la cuisse légère,
Même si elle ne dédaignait pas, à l'occasion,
Boire un bon godet de vin, en digne bergère ;
Bouter les Goddons hors de France fut sa passion,

Elle le paya de sa vie, c'est ce qu'on rapporte ;
Là-dessus, les historiens ne sont pas d'accord
Car cela se serait passé d'une autre sorte ;
L'on aurait brûlé à sa place un autre corps.

Lors, pour faire l'autopsie, on peut toujours courir,
Et aucun témoin n'a oublié de mourir !
Peu importe, Jeanne fut vaillante et noble guerrière ;

Je lève mon verre à sa mémoire et à sa fâme ;
J'honore la Pucelle mais j'admire aussi la femme
Qui, c'est sûr, n'avait pas une âme de chambrière.


Justine


Une nouvelle Jeanne d'Arc ?


Une Nouvelle Jeanne d'Arc pour nous libérer de qui ?
Ignores-tu que la vraie menace est endogène ?
Que nous la relayons par nos esprits acquis
Au consumérisme par nature pathogène ?

Ignores-tu que tout le reste n'est que diversion
Pour mieux nous faire avaler toutes les couleuvres
D'un système global dont la plus grande perversion
Est la marchandisation du monde, une basse œuvre

Dont la plupart des politiques se font complices ?
N'attends plus une Jeanne d'Arc, entre toi-même en lice ;
Libère toi déjà toi-même, en ton intérieur,

De ce que par tes propres pensées tu cautionnes ;
Cherche ton implication, ce en quoi tu actionnes,
À ton échelle, ce système, sans chercher ailleurs.

Le Spectre à trois faces

L'autre c'est chacun.


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vendredi 16 février 2018

Comment aller partout en restant chez soi


Blason de Hambourg-Wandsbeck (Allemagne)

Pourquoi donc te ruiner en voyages dispendieux
Et épuisants pour aller voir des paysages
Dont tu ne retiendras que la surface, au mieux ?
Te donnant une banale plus-value, au passage,

Car aujourd'hui, tout le monde se promène à tort
Et à travers, encombrant la planète entière,
Sous le prétexte que les tour-operator
Bradent les billets à moitié prix et même au tiers !

Choisis des images de destinations au top
Et Copie-colle ton portrait avec Photoshop,
Tu épateras tes amis à très bon compte :

Une traversée saharienne à dos de chameau,
Un réveillon de Noël chez les Esquimaux
Et mille autres aventures, tout comme dans les contes !

Le Spectre à trois faces


Le tourisme est l'industrie qui consiste à transporter des gens qui seraient mieux chez eux, dans des endroits qui seraient mieux sans eux. (Jean Mistler, de l'Académie Française, 1897-1988)

Ce Quelque Chose


Blason de Testorf-Steinfort (Mecklembourg-Poméranie-Occidentale, Allemagne)

     Dire que nous sommes chacun à apporter au monde ce Quelque Chose qui se veut se découvrir en sa totalité est un fait, et nous serons à choquer bien plus d’un en disant que nous sommes différents. Un jour, une dame me demandait pourquoi je marquais ainsi ma différence. Je lui ai répondu très simplement : je ne marque pas ma différence, puisque je suis, de toutes les façons, différente. C’est juste que je l’assume, non pas pour me distinguer, mais parce que nous sommes tous en notre singularité. Avez-vous déjà vu deux fleurs identiques, deux arbres identiques, et ainsi de suite ? Nous ne sommes pas une masse d’humain identique, comme l’on voudrait nous le faire croire, nous avons chacun notre parfum, notre essence. Les gens ont peur de ne pas être « leur semblable », et du coup ne peuvent que difficilement voir l’autre. Celui qui ne sait pas qui il est, ne peut voir l’autre. Unicité ne veut pas dire identique, mais plutôt connaissance de soi et de l’autre. Quant à la sensibilité, nous remarquons aisément que nous ne sommes pas tous à avoir les mêmes sensibilités, et de fait, les mêmes perceptions. Je trouve tout simplement que c’est une merveille. Car, c’est comme si nous pouvions nous visiter avec sérénité, mutuellement, et nous dire : oh ! c’est Toi ? Que me dis-tu que je n’ai pas su voir, ou que je n’ai pas perçu? Voir, c’est « Tout » voir. C’est ne pas avoir peur de la singularité. C’est se relier, en ce par delà. L’au-delà est d’abord en nous. Nous voir est « percer » en nous. Béance, état de Rupture, Eveil, cheminement, L’Histoire de L’Humanité est un exponentiel Voyage de La Conscience. Chaque jour, nous perçons et chaque jour nous apprenons à « reconnaître ». Le grand problème c’est la peur. Le Jour où les hommes comprendront qu’Ils sont Cela, ce Trésor, le jour où ils comprendront que nous sommes une seule Âme, semence multipliée en cette « sensibilité » en ce désir de se trouver et non pas de négation, alors, Quelque Chose d’extraordinaire se passera.

     Nous ne sommes pas ce que nous croyons être, oh non ! Lors que je traversais des étapes étranges en ce voyage de La Conscience, il m’a été donné certains outils. Des clefs, et cela a ouvert des portes insoupçonnées. Aujourd’hui encore, j’en suis simplement émerveillée.

Océan sans rivage

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Sororité


Dans ces yeux où brille une étoile que l’inquiétude pâlit, je vois toujours ces terres caressantes dont les courbes vallonnées ouvrent des horizons insoupçonnés ; dans cette bouche au sourire vacillant coule toujours ce miel aux mille senteurs des prés de la saison belle, quand, t’en souvient-il, heureuses et insouciantes, nous allions par les chemins dérobés et les sentiers oubliés, dans la fraîcheur bienfaisante des sous-bois où s’épanouissait la fleur blanche ; et ces mains jointes aux doigts parfois serrés me font toujours penser à une flamme de chair en laquelle les ardeurs viennent assagir leur incandescence, pointées en oraison vers la hauteur, tandis que nos regards étaient tournés vers la profondeur ; nous cherchions au cœur de nos mots encore verts le silence d’or de la maturité tranquille ; nous voulions donner à nos gestes naissants toute la noblesse du mouvement juste. L’espace qui nous habitait nous traversait et s’étendait au-delà de notre petite mesure. Nous désirions entrevoir les rivages de l’éternité, que la providence accorde parfois à la vue des mortels. Nous réalisâmes que nous étions le même être qui jouait à se décliner en chacune de nous et savions alors que plus rien ne serait comme avant. Nous avions changé de monde et le monde avait changé de nous… Cela nous fit tant rire que nous en eûmes le ventre meurtri. Nous nous traitions de folles mais nous ne l’étions pas. Cette lumière nous éclaire toujours et à jamais. Oui, ce jour-là, nous découvrîmes ce qu’est vraiment la sororité ; et par la suite, nous apprîmes également qu’il n’est rien au monde de plus rare et de plus précieux. Il est ainsi des choses que plus rien ne saurait défaire ni délier, quand même nous le voudrions nous-mêmes. Mais ni toi ni moi ne le voulons car on ne renonce pas à sa propre nature, tout comme la Nature ne renonce jamais à la sienne. Un jour, les hommes l’apprendront. À leurs dépens, je le crains bien.

Marie-Louise

Fortitude


Comme je voudrais que fussent gravés dans la pierre
Tous ces instants magnifiques où nos deux êtres
Se découvrirent consanguins, en leur plus foncière
Nature, et jurèrent de n’avoir d’autre maître

Que l’Irréductible en lequel la conscience
Libre franchit les portes de la perception
Et transcende toutes les échelles de l’apparence.
Le chemin des étoiles est voie d’initiation.

Heureux ceux qui en ces temps d’extrême solitude
Jouissent d’un lien qui leur donne l’intérieure fortitude !
Telle est la haute vertu d’une vraie sororité.

De même, nous demeurons liées à tel frère d’armes
Avec qui nous partageons le pain et les larmes ;
Pour nous n’est pas un vain mot la fraternité.

Justine


Blason de la ville de Flöha (Saxe, Allemagne)

En L'Âme qui ne sait aucunement se lasser,
L'Amie, des années qui ont passé, des voyages,
Des nuits qui ont veillé des flammes de nos âges,
Des pleurs dans ces envolées émerveillées.

Des marches que nos pas ne savent plus compter.
Notre douce complicité en nos prières,
Même nos grands remous ont sondé nos paupières
Des épreuves que l'on ne sait plus raconter.

L'Amie qui tient la main en ces petits pas,
Et qui court sur les ondes au delà du trépas.
L'Amie, une Lumière qui noue notre amitié

D'un Flambeau qui se veut notre ultime Espoir,
D'un Monde Nouveau, en cette Sororité.
Un jour, je te vis et m'émus de ton regard.

Océan sans rivage


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jeudi 15 février 2018

Le repos d'une Abbesse


Blason de Rennemoulin (Yvelines, Ile-de-France)

D'azur à la fasce ondée d'argent accompagnée en chef d'une roue à
aubes d'or en issant et en pointe d'une rainette nageant de même.

Durant l'été, quand l'Abbesse d'Andlau séjournait
En son fief de Steingewirke, en Basse-Alsace,
Et qu'en son sommeil les grenouilles l'importunaient,
Elle fit mander les serfs les plus voisins sur place

Pour battre l'étang et faire taire les batraciens,
En vertu d'un droit féodal d'un rare usage.
Ne prisant guère le coassement musicien,
L'Abbesse faisait valoir son droit de grenouillage.

Les paysans se relayaient la nuit durant,
Sans doute maugréant, tout en restant dans le rang,
Et priant que point trop ne s'attarde la Dame.

Bien des siècles plus tard, l'étang fut asséché,
Après que les dernières carpes y furent pêchées.
Plus jamais n'y résonnèrent les nocturnes gammes.

Marc


L'abbaye d'Andlau est une abbaye bénédictine fondée en 880 par l'impératrice Richarde de Souabe, épouse de Charles III le Gros, prince et souverain carolingien.

Steingewirke est l'appellation médiévale du village de Steinbourg, dans le Bas-Rhin.

Sur ce droit féodal singulier, lire la monographie de Julien Trévédy : Le droit de grenouillage (1899).

Les sept armes du chevalier : le heaume


Blasons de Helmstadt-Bargen (Allemagne), de Westhoffen (Alsace) et de Hellmonsödt (Autriche)

Dans la mêlée, l'ennemi veut frapper le chef ;
Les coups peuvent venir de côté ou par derrière
Et l'on rend son âme à Dieu en l'instant bref !
Tout en faisant front, il faut garder ses arrières.

Parce qu'il protège la tête, le siège de la pensée,
Le heaume est la plus noble des pièces de l'armure ;
Sur champ de bataille, nul ne s'en peut dispenser
Car tout coup porté peut être mortelle blessure.

D'où la coutume d'en timbrer les armoiries,
Un usage laissé aux descendants en hoirie
Et dont s'est emparée indûment la roture.

En vérité, ce n'est point le heaume des débuts
Que l'on figure mais un casque de même attribut
Nommé bassinet et orné de garnitures.

Marc


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L'écu

Les sept armes du chevalier - L'écu


 
Blason du District de Trakai (Lituanie)

     Il est une historicité de la chevalerie qui renvoie à un statut établi et codifié selon des règles très précises, au sein d'une époque et de sociétés marquées par des événements et des personnages dont les hauts faits nous sont rapportés par les chroniqueurs et les historiographes.
     L'âme chevaleresque transcende le simple état de chevalier et ses fonctions féodales et militaires inscrites dans l'ordre social d'un temps donné. Si elle fut parfois aventurière et courtoise, porteuse d'épopées et d'idylles, elle demeure surtout rattachée à l'idée de quête et c'est là qu'elle révèle sa véritable nature et sa dimension réelle : la vie spirituelle. Les péripéties contés par les récits et les légendes ne sont alors que les allégories de cette quête intérieure et proprement initiatique de l'âme questionnante et cheminante, partie à la quête du saint Graal, c'est-à-dire d'elle-même car, non seulement c'est là qu'est la coupe d'immortalité, mais elle est elle-même cette coupe qui symbolise l'esprit passé d'une conscience linéaire et frontale (duelle et oppositive) à une conscience verticale et ouverte (conciliante, convergente et unifiante) devenue ainsi le réceptacle de la Lumière (l'eau de Jouvence) qui l'emplit et la traverse. Mais ce n'est pas sans épreuves car il faut d'abord terrasser le dragon de la résistance (la Matière opaque, c'est-à-dire la conscience séparée et centrifuge) et passer par le feu dévorant mais épurateur et purificateur. Ainsi la quête du chevalier est-elle apparentée à celle de l'alchimiste. C'est l'histoire d'un travail (l'Oeuvre) sur soi-même en soi-même car Tout est Là et nulle part ailleurs.


Blasons de la famille Wappmann (Bavière, Allemagne) et du Powiat de Mikołów (Silésie, Pologne)

     L'écu est en quelque sorte un viatique qui recueille et symbolise les outils du chercheur, c'est-à-dire les valeurs essentielles (Essence Ciel) qui lui offrent un cadre autant qu'un fil d'Ariane et sur lesquelles il va s'appuyer. Il représente donc aussi la protection intérieure et prend littéralement valeur de mandala, c'est-à-dire d'une figure de Rappel. Ainsi, outre d'être une arme de défense dans l'équipement du chevalier, l'écu conjugue deux fonctions essentielles : l'une, exotérique, qui est la reconnaissance et l'autre, ésotérique, qui est la Connaissance.


 
Blason de Belgorod (Russie)

D'un écu, tu partages le champ en partitions,
De sorte à marquer tes intérieurs territoires
Dont chacun aura une couleur d'attribution,
En lien avec ton ascendance qui fait ton histoire.

C'est sur ces fondations qu'alors tu poseras
Les symboles qui porteront tes valeurs premières
Nourries par une foi que point tu n'abjureras,
En la Tradition et ses règles coutumières.

Si tu prends une Aigle, c'est pour sa vue perçante ;
Un Lion te prêtera sa force rugissante ;
Le Griffon te donnera les deux en union

Et sera le gardien de ta double nature :
Humaine et vouée à la divine légature.
L'écu sera de ton flanc la sûre protection.

Marc

 
Blason de Krasnasielski (Biélorussie)

mercredi 14 février 2018

Crépuscule du Regard


Drapeau de l'empire d'Alexandre le Grand

Des meurtrissures sublimées des baumes du cœur
J'ai tourné le regard vers Le Soleil de L'Âme
Je me suis faite Lune, et soudain elle devint Flamme
De cet Amour, L'Etoile est Chemin de Bonheur.

Au Silence qui tremble depuis Ton Regard
Je suis Celle qui épouse toute Lumière.
Puis je disparais au déclin du jour de Ton Mystère
Dès lors que le cœur encore apprend à Te voir.

Des larmes de Joie se mêlent à cette Victoire :
Avance sans jamais perdre Ton Etoile d'Amour !
Ton cœur ploie en cette Vérité, Ton seul Espoir.

C'est ainsi, le sentier est ténu de ce vrai parcours.
Sans doute, tous veulent échapper, mais La Réalité
Est Une au crépuscule du Regard hébété.

Océan sans rivage

mardi 13 février 2018

Fontaine Mélanie


En écho à Fontaine

Blason de Bad Elster (Saxe, Allemagne)

C'était à la Fontaine Mélanie, dans les Vosges,
Par un sentier qui serpentait dans la forêt.
Une eau pure et cristalline coulait dans un auge
En grès où parfois une étrange Dame se mirait.

Marc

Fontaine


Blason de Rilchingen-Hanweiler (Sarre, Allemagne)

La Fontaine est Bleue d’hébétude,
Du Miroir qu’épousent les limpides Azurs.
L’Imperceptible est l’onde de Nuit.
Sans doute, une main pleine de Gratitude.

Océan sans rivage

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Au royaume des aveugles


Peinture de Pieter Brueghel l'Ancien (1525-1569), La parabole des aveugles, 1568

Au royaume des aveugles, les borgnes sont rois.
Ce proverbe, d'une actualité furieuse,
Se passerait de commentaire si, de surcroît,
Ne s'y mêlait une surdité des plus curieuses.

Allumez la radio ou la télévision
Et la chose vous saute aussitôt à la figure :
Une déferlante de mots qui active l'érosion
Du cerveau, un humour du plus mauvais augure

Que baignent la publicité et le pathos
Car nous sommes surtout dans une logique de négoce
Et c'est, en fin de compte, toujours le maître-mot.

L'on vous parle comme si vous étiez un débile,
Jusqu'aux experts même, qui prennent des tons de sibylle
Pour faire avaler la mixture et ses grumeaux !

L'Abbé Théophile

Intérêt d'une initiation à l'héraldique


Armoiries du Comté de Burdekin (Queensland, Australie)

Outre son intérêt historique et patrimonial ainsi que l'enrichissement lexical qu'elle apporte, l'étude héraldique est une initiation à un code graphique en particulier et au symbolisme en général. C'est donc un exercice de rigueur car la conception d'un blason et son blasonnement obéissent à des règles précises, selon un code inchangé depuis le 12e siècle. C'est également une approche de l'esthétique par le respect même de ces règles qui permet d'obtenir une représentation harmonieuse, par un graphisme clair et universellement lisible.

Armoiries en bas-relief sur l'ancien hôtel de la Compagnie des messageries maritimes
(12, Bd de la Madeleine, Paris)

L'écu armorié devient ainsi une véritable grille de lecture qui restitue un ensemble de faits, de croyances, de principes et d'idées, suggérés par des lignes, des couleurs, des signes et des images. Statuts, qualités, aspirations, prétentions, idéaux, rêves, sensibilité, valeurs... sont autant d'attributs revêtus par des symboles communément admis, selon une tradition multimillénaire. Cette introduction à la symbolique est aussi un apprentissage implicite de la pensée abstraite visant le développement de la fluidité mentale qui permet de passer des connaissances à la métaconnaissance, capable alors d'agir sans connaissances préalables, si ce n'est celle de sa propre structure. C'est la condition foncière d'une véritable pensée autonome. Car si la pensée concrète permet de traduire l'idée dans la matière, la pensée abstraite permet d'inscrire le fait particulier dans une réalité plus large, tendant vers l'universel.

Armes de la République Autonome de Tchouvachie (Russie), de l'Ukraine et de Kleinarl (Autriche)

Le blason est l'ancêtre du logotype. Crée au 12e siècle pour signifier l'appartenance (fort utile à une époque où la plupart des gens ne savaient ni lire ni écrire) et la reconnaissance (notamment lors des mêlées confuses sur les champs de bataille), le code graphique du blasonnement s'est en quelque sorte pérennisé. De gueules à la fasce d'argent nous renvoie au panneau de sens interdit, d'argent au sautoir de sable à celui du croisement de routes, tiercé en pal d’azur, d’argent et de gueules au drapeau français...


Blason des comtes de Vianden et seigneurs de Louvain-Perwez et panneau du sens interdit *

Mais l'héraldique est aussi fortement représentée dans de nombreuses marques automobiles (Peugeot, Renault, Citroën, Mercedes, BMW, Audi, Alfa Romeo, Ferrari, Saab...), dans les compagnies pétrolières (Shell, BP, Chevron...) et aériennes (Air France, Lufthansa, SAS, JAL, Swissair...) ainsi que dans les produits de luxe, voire plus ordinaires (tels que, par exemple, les fromages camembert). La figuration d'un blason confère au produit un certain prestige, une puissance qui s'appuient sur l'idée de tradition et d'ancienneté, c'est-à-dire de durée et donc de qualité. Lors que l'on y prête attention, l'on s'aperçoit que l'héraldique est partout.

https://nouvelleheraldie.blogspot.fr/2018/01/etiquettes-de-fromage-et-heraldique.html 

Le blason possède ainsi une indéniable force de suggestion. Dans un monde médiatisé à outrance, où l'image est démultipliée, omniprésente et donc envahissante, influente et souvent déterminante, il devient nécessaire de s'en approprier la lecture, en apprenant à décoder l'apparent pour en percevoir l'architecture et, plus loin encore, remonter aux archétypes. L'héraldique est une clef. C'est aussi un retour aux sources et, par là même, une voie porteuse de convergence.


Quelques exemples de logos de marques automobiles

En conclusion, l'intérêt de l'héraldique réside peut-être et avant tout dans l'immense poésie qui se dégage de son langage si singulier, riche d'un lexique spécifique d'environ 1000 termes parmi les plus employés. **

Notes :

* Pour l'anecdote, avant la Seconde guerre mondiale, les panneaux de sens interdit, en France, figuraient une inscription "Sens interdit". Pendant l'occupation, les Allemands les firent modifier en recouvrant l'inscription d'une barre blanche.

** Dictionnaire des termes du blason


Écussons de clubs sportifs

lundi 12 février 2018

Nous, pauvres bêtes


Blasons de Zavada-Pod-Ciernym-Vrchom et de Trebichava (Slovaquie)

Certaines bêtes sont choyées et d'autres maltraitées ;
Se retrouver dans un cirque ou un élevage
Est rarement une condition de toute gaîté ;
Venir au monde comme oie vous expose au gavage

Et comme cerf vous vaut de finir en massacre ;
Que vous portiez la plume, le poil ou même l'écaille,
Il est toujours une chasse que l'on vous consacre.
La vie est pour nous tous une éternelle bataille.

Passe encore d'être la proie d'un franc prédateur
Qui ne prélève jamais que son nécessaire.
Si l'on prend son parti d'un loyal adversaire,

L'on ne réfrène un sentiment réprobateur
À l'encontre de toutes les pratiques abusives
De l'espèce humaine, en vérité excessives.

Marc

Le vrai Voyage


Peinture de Carl Aloys Goebel (1866-1936)


Le Cloître d'Héraldie n'est pas un monastère
Ordinaire car si l'on y suit les voies du Ciel
Sans que jamais ne s'y assèche le baptistère,
Il est pour ses hôtes surtout un lieu matriciel,

Et plus d'un moine, parti du plus bas de l'échelle,
Y trouva matière à son édification.
Toujours la foi se régénère quand elle chancelle,
Lors qu'elle est posée sur de solides fondations

Dont le premier pilier est une vie laborieuse
Gouvernée par la Règle et la Tradition
(Mais sans jamais être de rien en l'exclusion)

Et nourrie par la pratique des lectures studieuses.
En la bibliothèque s'alignent le Vedanta,
Le Coran, le Tao te King et la Torah...

* * *

L'on dira : « Quel besoin d'aller chercher ailleurs !
Les livres sacrés ne disent-ils pas la même chose ?
Et qu'importe les noms que l'on donne au Seigneur
Puisqu'Il est de l'Univers entier la même Cause ! »

Oui-da ! Sauf que la quête n'est à rien négliger
Et n'écarte rien de ce qui porte éclairage.
S'il est gravé, le Verbe Divin n'est point figé
Car il fut donné aux peuples en paréage.

Comment ? L'on se veut visiter d'autres contrées
Pour satisfaire sa curiosité, rencontrer
D'autres gens et les découvrir en leurs coutumes

Et l'on dédaignerait ce qui fait le fleuron
D'une culture grâce auquel s'étendit le giron !
Ne voit-on pas que tous revêtent les mêmes costumes ?

* * *

S'il nous appartient d'approfondir notre foi,
De sonder notre réalité singulière
Et d'en voir tous les trésors, il arrive parfois,
Que nous regardions à travers une meurtrière,

Bien au chaud et à l'abri derrière les remparts
De notre vision du monde et nos certitudes.
Nous prêtons à nos apparences la meilleure part
Sans jamais nous départir de nos habitudes.

L'on mange chinois mais l'on ignore Confucius,
Se disant : « Hors du carpe diem, tout est laïus ! »
Mais il ne sert à rien de courir la planète

Pour, à la fin, se trouver l'esprit indigent !
Certains préfèrent apporter un soin diligent
À prémunir leur âme contre les proxénètes.

* * *

Le désir égotique engendre la souffrance,
En ce qu'il procède d'un défaut d'orientation :
S'identifier à ce qui n'est qu'impermanence
Et qui n'est de l'être qu'une représentation.

La perception de ce monde relève d'une conscience
Et c'est à elle que nous avons affaire, toujours ;
Même si nous possédons en nous toutes les sciences,
Nous n'appréhendons du Réel que les contours.

Tant que l'on s'identifie à la finitude,
L'on est aussi enclin à l'appropriation ;
De cette ignorance procèdent toutes les spoliations.

Seule la Verticale donne la juste rectitude
Car en elle s'ouvrent les claires voies d'élévation ;
Telle une boussole, elle donne la bonne Orientation.*

L'Abbé Théophile


* S'orienter, au sens propre et littéral du terme, c'est se tourner vers l'Orient, c'est-à-dire le Levant et donc, spirituellement parlant, vers la Lumière de l'Origine. C'est un retournement qui s'aligne sur le Retour, une remontée aux Sources. C'est le vrai Voyage.